竹篱茅舍风光好 僧院道房终不如 命里有时终须有 命里无时莫强求 道院迎仙客

　　竹(zhú) 篱(lí) 茅(máo) 舍(shè) 风(fēnɡ) 光(ɡuānɡ) 好(hǎo) ，

　　道(dào) 院(yuàn) 僧(sēnɡ) 堂(tánɡ) 终(zhōnɡ) 不(bù) 如(rú) 。

　　命(mìnɡ) 里(lǐ) 有(yǒu) 时(shí) 终(zhōnɡ) 须(xū) 有(yǒu) ，

　　命(mìnɡ) 里(lǐ) 无(wú) 时(shí) 莫(mò) 强(qiǎnɡ) 求(qiú) 。

　　道(dào) 院(yuàn) 迎(yínɡ) 仙(xiān) 客(kè) ，

　　书(shū) 堂(tánɡ) 隐(yǐn) 相(xiānɡ) 儒(rú) 。

　　庭(tínɡ) 栽(zāi) 栖(qī) 凤(fènɡ) 竹(zhú) ，

　　池(chí) 养(yǎnɡ) 化(huà) 龙(lónɡ) 鱼(yú) 。

关键词：增广贤文

　　【译文】

　　简陋的竹篱笆茅草屋风光无限好，华丽的僧人道士居室怎能比得上它。命里该有的早晚会得到，命里没有的不要去强求。寺院迎接的是有仙气的游客，书斋里隐居的是未来的宰相。庭院里栽种风凰栖息的树，池塘里养育将化为龙的鱼。

　　【赏析】

　　人的生活离不开环境，每个人对环境有不同的看法与选择，而不同的选择又能体现出人的意趣。竹篱茅舍，体现了主人的朴素与风雅。栽花种竹，养鹤赏鱼，这种幽雅清净的环境营造出了一种安静恬淡的氛围，这种氛围能够陶冶人的身心、塑造人的气质，这与那雕梁画柱、青砖碧瓦、庄严肃穆的寺院道观是不同的。晨钟暮鼓，黄卷青灯的生活怎么能与悠闲自得的竹篱雅院生活相比呢?但无论人们选择什么样的环境，什么样的生活方式，都不能逃脱命运。对已定的命运，我们不要在意，相信该有的总会有，没有的强求也无用，只要生活得幸福、快乐就好。

　　竹篱茅舍风光好，道院僧房总不如。

　　心得

　　山野乡村的竹篱茅舍风景很美，山林里的道观寺庙也不错，但相比起来，还是竹篱茅舍好。竹篱茅舍和道观寺庙各有各的好处。哪个更好呢?看你自己了。所以，“道院僧房总不如”可以理解成“道院僧房总不如竹篱茅舍”，或者“和道院僧房相比，竹篱茅舍就不如了”。

　　命里有时终须有，命里无时莫强求。

　　命里有的总会给你，没有的，再强求也没用。这两句话不好理解。命里的有无，总得一生过完才能盖棺定论，但那时的定论对被论的人来说已没有意义。再说，那时的有无是注定没有的，还是因为没有追求而没有的呢?也不好说。这句话应该这样理解：在生活基本需求如衣食住行都满足的情况下，其他的有无就随它去吧，该有就有，不该有就让它没有吧。总之，在这个基础上有无得失不萦于怀，不执意追求，一切随缘、适意就好。如果基本的没满足，而以命运为借口，不去追求，那就跟奴才差不多了。

　　道院迎仙客，书堂隐相儒。庭栽栖风竹，池养化龙鱼。

　　心得

　　道院迎接的是仙人，书堂隐居的是儒者。庭院的竹林里哪天就会飞出一只风凰，水池里的鱼总有一天也会变成龙。前后两句连起来看，贤文似乎在暗示人们，人才都隐居了起来。人才为什么要隐居呢?古人有终南捷径之说，意思是隐居是获得重用的一个方式。还有社会混乱，贤人清高，不屑在社会上露脸等原因。但人才终究是人才，一有机会，他们就会飞黄腾达。

　　〔1〕僧院道房：僧人道士住的地方。

　　〔2〕道院：道人所居之处。书堂：读书的房间。隐：隐居。相儒：指有宰相之才的读书人。

　　〔3〕栖：停留、居住。庭园里栽着能停留风凰的竹，池塘里养着能够变龙的鱼。比喻富有。