算命有哪些方法?命运是否由天定?

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算命术的基础就是阴阳五行理论和天人合一理论。在每一个命例推算的背后,无论阴阳五行、天干地支,还是六亲神煞,都蕴涵着深厚的自然哲理和社会规律。推断命例就像做数学题一样,将四柱八字的各个条件摆清,然后根据算命理论系统中的“定理”、“公理”、“概念”,反复推导,最后得出结论——一个人的命运。不知情的人觉得这很玄奥,但是在涉及过算命学的人看来,这个结论的得出就好似1+1=2一样顺理成章。

算命术的基础就是阴阳五行理论和天人合一理论。在每一个命例推算的背后,无论阴阳五行、天干地支,还是六亲神煞,都蕴涵着深厚的自然哲理和社会规律。推断命例就像做数学题一样,将四柱八字的各个条件摆清,然后根据算命理论系统中的“定理”、“公理”、“概念”,反复推导,最后得出结论——一个人的命运。不知情的人觉得这很玄奥,但是在涉及过算命学的人看来,这个结论的得出就好似1+1=2一样顺理成章。

算命有哪些方法?

我国古代的算命术根据推断命运的初始条件的不同,可以分出数十种算命方法,比如以生辰八字为依据的四柱八字算命。

中国人很早就出现了各种算命术,商代人将所要占卜的事件记录在龟甲上,并以火灼烧,通过辨认其中出现的裂纹形状,来预测吉凶福祸。这是中国最古老的算命术之一,占卜一词即源于此。

以黄道十二宫为依据的占星算命,以面相、骨相、手相为依据的看相算命,以五行为依据的五行算命,以草木为媒介的卜筮算命,以签文为媒介的求签算命等等。

不同的算命术也各有特点,卜筮算命和求签算命更侧重于具体事件的预测,八字算命和占星算命则更偏向于整个人生的预测。本

质上,卜筮算命和求签算命都是源于占卜媒介的感应,而八字算命和占星算命则是源于天上星辰的感应。一般认为,占卜媒介的感应是短期的、瞬间的,而天上星辰的感应则是长期的、持续的。但是注意感应时间的长短和感应程度的强弱之间并不存在关联。

算命的准确性,决定于占卜者的信心和推命者的推导。占卜者的信心越强,推命者的推导越全面谨慎,推算出来的命运就越准确。

命运是否由天定?

关于命运,不同的人有着不同的理解方式。可以确定的是,命运是一个人的人生观的重要组成部分。我们可以利用拆字法来解释命运。命是指生命,即一个人出生就具备的条件。运是指运程,即一个人一生的经历行程。命是与生俱来的,运是发展变化的。古人曾经精练地总结说,“命由天定,运由己生”。因此,虽然在哲学史上存在着众多的宿命论,但是命运并不是不可改变的。《了凡四训》就是改变命运的一个成功例子。

另外,我们知道算命的目的并不在于知道未来的命运,而是在于趋吉避凶,获得更好的生活。既然是趋吉避凶,那么推算的命运自然会被改变。要是命运真的由天定,那么区区人力又怎么能够扭转。个人的力量或许浅薄,改变不了既定的命,却能够适应甚至影响不断变化的运,最后利用运程来改变自己的人生。

所以说,命运并不是上天注定,更重要的是本身对于自己人生的把握。

河图洛书

河图洛书是我国著名的古老传说。在遥远的三皇五帝时代,龙马从黄河出现,背负河图,赑屃从洛水浮出,甲显洛书。伏羲根据河图洛书,发现了八卦。大禹则是根据河图洛书成功地治理了洪水然后划分出天下九州。为此,《周易·系辞上》评价河图洛书为“河出图,洛出书,圣人则之”。

河图和洛书的表现形式都是数字。河图由10个数字组成,洛书由9个数字组成。数理和天文历法是河图洛书基本内涵,而由此衍生出来的阴阳五行、八卦九宫,则是奠定命理学基础的重要基石。可以说河图洛书是算命术基础的基础。

《河图》《洛书》简称“河洛”,是中国八卦术数和阴阳五行之源。传说在伏羲时代,龙马负图出于黄河,这就是《河图》,伏羲据此制定先天八卦。

易艺阁/文 易艺阁中国实战派命理风水家

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